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生命产生威胁。有识之士早已发现事态的严重性,不断地呼吁要致力于有机蔬食产品的生产与改良,倡导素食,以慈悲心对待牲畜,让其免于被宰杀的恐惧,这个观念已逐渐为各国的社会大众所接受了。
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黄书玮 ( 台湾中华佛教居士会理事长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073873275.html
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发生,当时云南滇西镇守使李根源,就是这样一个人。他一到鸡足山就开始逐僧毁寺,虚云老和尚冒着生命危险面见李根源,终于说服李根源,使他由逐僧毁寺而变为佛教的忠实信徒及大护法,第二天移驻祝圣寺,与寺僧同蔬食数...
汤正权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06344680544.html
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里实属麟凤。当然,僧俗毕竟有别,上人在各级盛宴中,别人杯觥交错之时,从来都是蔬食清茶,持守如常。他私下曾说,进政协是为了借助它的影响,争取社会对寺庙的关注。希望德云寺修复完工后,能辞去一切头衔,也不作...
王海涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21555283553.html
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2、不抽烟,也尽量不吸二手烟。
3、电器不使用时关闭电源以节约能源。
4、尽量选择有机食品和健康蔬食(素食),避免高盐,高油,高糖。
5、减少制造垃圾,实行垃圾...
13、减少对手机的使用。
14、穿天然棉麻丝材质的服装。
乐活族十大宣言
1、我会注意吃什么,如何吃、不吃高盐、高油、高糖的食品,多吃蔬食(素食)。
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佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/12280586446.html
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萧子良集八友、众僧难之,是衍与佛结缘甚早。得天下后,因思父母而蔬食,于钟山下建大爱敬寺、清溪侧造大智度寺、宫内起至敬殿,朔望亲奠。天监三年,作〈舍道归佛文〉,进而废国内道观,令道士还俗。天监十八年,受...因至鄮县阿育王塔自誓,受五大戒[14]。 〈净业赋〉叙述因思亡亲而蔬食、断房室的缘由,序云: 所赖明达君子亮其本心,谁知我不贪天下,唯当行人所不能行者,令天下有以知我心。 食素、弃绝酒色,希望由...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504646647.html
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而祝曰。菩萨涅槃。年代已远。像法流行。奉无谬者。请现感应。才始发声。此之唇舌。一时鼓动。虽无声响。而相似读诵。诸同见者。莫不毛竖。珍以状闻。诏遣石函藏之。迁于塔室(云云)。 释道树。寿春石涧人。蔬食...说之。不知所终。 释法慧。未详氏族。出家住寿春曲水寺。蔬食长齐。不受嚫施。无贪无嗔。心行调善。布衣獘衲。不居房室止有绳床。在步廊下。诵法华经一部。诵时。口必有密光。看者。皆见照于檐宇。年七十五而终。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440057528.html
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、藏、锡兰、泰国等地区僧侣为证,这两种说法孰是孰非呢?的确有必要讨论一番。
素食在人们心目中,大体与蔬食(吃菜)及不肉食相近,然依佛制戒律及整个佛教界情形来看,佛教徒并非绝对的蔬食主义者,因为蔬食中的蒜薤是不食的;也不是绝对的反对肉食者,在小乘戒律中允许吃之净肉。至于平常所说的不食荤,荤是荤辛,指葱蒜薤韮等臭味极重的东西。
依小乘戒律,佛世僧尼是允许吃肉的,如《四分律》所说四种药的时药...
济群法师
漫谈僧食
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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与蔬食(吃菜)及不肉食相近,然依佛制戒律及整个佛教界情形来看,佛教徒并非绝对的蔬食主义者,因为蔬食中的蒜薤是不食的;也不是绝对的反对肉食者,在小乘戒律中允许吃之净肉。至于平常所说的不食荤,荤是荤辛,...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284639928.html
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并举蒙、藏、锡兰、泰国等地区僧侣为证,这两种说法孰是孰非呢?的确有必要讨论一番。 素食在人们心目中,大体与蔬食(吃菜)及不肉食相近,然依佛制戒律及整个佛教界情形来看,佛教徒并非绝对的蔬食主义者,因为蔬食中的蒜薤是不食的;也不是绝对的反对肉食者,在小乘戒律中允许吃之净肉。至于平常所说的不食荤,荤是荤辛,指葱蒜薤韮等臭味极重的东西。 依小乘戒律,佛世僧尼是允许吃肉的,如《四分律》所说四种药的时药中,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154845.html
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(一)素文化的发展: 提到素食,人们自然会联想到两个方面:"正心修德"和"有益健康"。不错,自从人类走出蛮荒,素食就一直在这两种理念的影响下发展变化着。 (二)正心修德: 远古的人类生活于自然中,他们的饮食取之于大自然,那时的人们对于荤、素是没有界定意识的。随着人类对自然的适应,人类文明发展起来,物质越来越丰富,人们对自己的饮食开始反省,对蔬食和肉食开始有了不同的认识和选择。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295940022.html